Масленица – один из самых веселых праздников восточнославянского календаря. Согласно легенде, Масленица родилась на Севере, отцом ее был Мороз. Однажды в самое суровое и печальное время года человек заметил ее, прячущуюся за огромными сугробами, и призвал помочь людям, согреть и развеселить их.
И Масленица пришла, но не той хрупкой девочкой, что пряталась в лесу, а здоровой ядреной бабой с румяными щеками, коварными глазами, не с улыбкой на щеках, а с хохотом. Она заставила человека забыть о зиме, разогрела иззябшую кровь в его жилах, схватила за руки и пустилась с ним в пляс до обморока.
В традиционном русском быту масленичная неделя, предшествующая Великому посту, была самым ярким, наполненным радостью жизни, праздником. Масленица называлась честной, широкой, пьяной, обжорной, разорительницей. Говорили, что она «целую неделю пела-плясала, ела-пила, друг ко дружке в гости хаживала, в блинах валялась, в масле купалась».
Масленица отмечалась по всей Руси и в деревнях и в городах. Ее празднование считалось для всех русских людей обязательным: «Хоть себя заложи, а Масленицу проводи». В деревнях в ней принимали участие все жители, независимо от возраста и достатка. Неучастие в масленичном веселье могло повлечь за собой, по поверью, «жизнь в горькой беде».
На Масленицу торопились отвеселиться, отъесться сразу на много недель вперед – ведь грядет Великий пост. Веселье царит просто отчаянное, как и блины от пуза. Пение, катанье на санях и с горок, кулачные бои, обряды. Дети строили «снежный городок»: одни с метлами охраняли замок, другие, вооруженные палками, атаковали его. После упорной борьбы замок «сдавали», а воеводу купали в проруби.
«Масленица – блины каждый день, катание на чем только можно: на шестах, колобельницах, ледянках, лошадях, стар и млад на улицах. Чаще всего в деревнях, что на горе, собирался народ со всей округи, делался желоб, длинный-длинный. Девки и парни поливали его водой. А потом на ледянках и санях катались по этому желобу. Тут же, на горе, выстраивалась молодежь на кадриль. Хотя и на улице, в одежде, отплясывали кадриль, а то и барабушку. А зевак стояло, кто постарше, и того больше. Особенно в последние дни Масленицы. Приходили смотреть на молодых зятевей. Целую неделю длилась Масленица. Каждое утро пекут блины. Каждый день свежие рыбные пироги, вкусное домашнее пиво и квас. В «чистый понедельник» провожали Масленицу. Жгли солому, под гармошку пели, играли в снежки, сжигали соломенное чучело. Это символ плохого человека, пьяницы, лентяя, человека неавторитетного, плохого хозяина. Парни снимали шесты и раскидывали «городок» из снега. Наступал Великий пост».
Обстановка масленичного гулянья хорошо отражена текстом с лубочной картинки:
Масленица только раз
В круглый год гостит у нас,
Не частенько!
Дай же я повеселюсь,
Покучу не поскуплюсь
Хорошенько!
Утром дома подопьем,
А потом гулять пойдем
Под горами.
Уж чего там только нет!
И шарманка, и кларнет,
И комеди!
И паяцы нас смешат,
В клетках тигры, львы сидят
И медведи.
Толпы купчиков. Господ
И ремесленный народ –
Знай гуляет.
Кто чаек, а кто пинцо,
Сбитенок, а кто винцо
Попивает.
На масленичной неделе было принято ходить в гости к родным и близким: молодожены обязательно посещали родителей, тещи приглашали зятьев на блины. На праздничных посиделках и уличных гуляньях свахи высматривали застенчивых невест и статных женихов.
Самым популярным блюдом на масленичной неделе были блины. Трудно сказать, когда впервые блины появились на нашем столе, однако достоверно известно, что они были ритуальным блюдом еще у языческих славянских народов.
Очень образную характеристику блина, как ритуального кушанья, дал писатель Александр Куприн: «Блин кругл, как настоящее щедрое солнце. Блин красен и горяч, как горячее всепрогревающее солнце, блин полит растительным маслом – это воспоминание о жертвах, приносимых могущественным каменным идолам. Блин – символ солнца. Красных дней. Хороших урожаев, ладных браков и здоровых детей».
Каждый день масленичной недели имел свое название: понедельник – встреча; вторник – заигрыш; среда – лакомка; четверг – разгул; воскресенье – прощеный день. Для каждого из дней существовал свой, особый рецепт блинов.
Заканчивалась Масленица и начинался Великий пост. Первый понедельник был «чистым» — топили баньку, мылись. Семь недель запрещалось кушать мясные и молочные блюда, можно было есть рыбу, хлеб, картошку и другие растительные продукты. Великий пост – тяжелое испытание для духа и тела человека. Но в этом испытании душа человека оттаивала, отмякала, уходила от суеты. С нетерпением ждали новый великий праздник.
Литература:
Юлия Иванова, библиотека № 5
«Хроники Приангарья»
Культура для школьников
Национальная электронная библиотека
Литрес - электронная библиотека
Список экстремистских материалов
Антитеррор
Противодействие коррупции
Антинаркотическая памятка
Детский телефон доверия
Портал государственных услуг
Сайт администрации г. Иркутска
Профком нашего учреждения
Стратегия развития Иркутской области
Детские журналы тут !
Культурная жизнь Приангарья
ГИС ЖКХ